Восточные города Украины ведут свой отсчет от запорожских казаков

7

В рамках VІ Международной киевской книжной выставки, которая завершилась в столичном Украинском доме, состоялась презентация книги доктора исторических наук, директора Научно-исследовательского института казачества при Институте истории НАНУ, автора многочисленных исследований прошлого Украины, России, Польши Тараса Чухлиба «Мечом и оралом. Донбасс — древняя земля Украины». Во вступительной части монографии, которая увидела свет в издательстве «Кліо», автор отмечает, что у многих жителей шахтерского края характерные казацкие фамилии — Забирко, Нагнибида, Порохня (кстати,в Новоазовском районе есть и хутор с таким названием), Чалый, Моторный, Малый, Куцый, Глоба, Захарченко, Череда. А многие города и села носят старинные названия — Авдеевка, Райгород (там когда-то быликазацкие пристань и крепость. — Авт.), Северск, Старобельск, Дружковка и другие.

Кто бывал в небольшом райцентре Селидово, тот знает, что назван городок в честь основателя — запорожского казака Селида, который, возвращаясь из похода на Азов в родную Полтавщину, остановился наночевку, а когда утром увидел степной простор — решил остаться здесь навсегда. Теперь при въезде в городок уже много лет возвышается памятник воину-земледельцу. Местные краеведы рассказывали, что лет десять назад или немного больше на центральном кладбище и на окраине города еще можно было увидеть седые могилы с каменными казацкими крестами.

Тарас Чухлиб, опираясь на исторические факты, отмечает, что земли современных Донецкой и Луганской областей (эти территории известны под названиями Дикое Поле, Поле, Польна Украина) с начала XVІ века активно осваиваются запорожскими казаками, всегда имевшими под рукой меч и орало. Заселяя степные просторы после завершения московско-литовской войны в 1500—1503 годах, они начинают чувствовать такую силу, что в 1577-м захватывают и полностью разрушают ордынско-татарский город Белый Сарай в Северном Приазовье (это на Белосарайской косые, к западу от устья реки Кальмиус). А на известной еще со скифских времен Саур-Могиле устанавливают свою «сторожу».

Тарас Чухлиб презентует свою новую книгу

Тарас Чухлиб презентует свою новую книгу

Историк называет наши степи, приморские земли одним из интереснейших цивилизационных перекрестков мира, поэтому неудивительно, что за них всегда воевали разные народы, европейские и азиатские страны.Со второй половины XVІ века пытаются поставить свои залоги на Северском Донце московиты, посылают сюда отряды польские короли и литовские князья.

В разделе «Начало войны с московитами» Тарас Чухлиб отмечает, что уже в 1585 году представитель московского правительства на Дону сообщает о разгроме украинцами российского караула вблизи озера Богатый Затон. Борьба за эти земли, за выход к Черному и Азовскому морям будет продолжаться годами. Автор приводит немало дат и фактов, которые свидетельствуют о непримиримости запорожских казакови их неприятелей — московских вассалов Золотой Орды. С начала XVІІ века, пишет историк, на землях Дикого Поля украинцы находят новый прибыльный промысел: они умудрились зарабатывать на дани,, которую платит Белокаменная своему хозяину, правопреемнику Золотой Орды Бахчисараю. Местом передачи ежегодного откупного был избран пограничный городок Валуйки, где посланцы московского царя, низко кланяясь, вручали богатые подношения крымскому хану. В 1620 году украинцы, пишет Тарас Чухлиб, перехватили в степи московского посла Миляева, забрали у него «упоминки» для хана, а самого казнили. Из тех сведений, которые сохранились, известно, что через четыре года казаки на Овечьем Броде перехватили царских посланников Дашкова, Волкова, Ситникова и татарина Денкула-Батыя, которые везли в Москву ханскую грамоту. Одному из пленников, Ситникову, удалось выскользнуть из казацкого плена и сообщить царю, что он видел 700 украинцев на реке Молочные Воды и немного больше на реке Тор (до 1784 года так назывался Славянск. — Авт.). Беглец добавлял, что в районе Святогорского монастыря есть «черкасы», а монахи рассказывали ему о том, что казаки построили на Северском Донце целую флотилию — 40 лодок.

Малоизвестным является факт, подчеркивал во время презентации своей небольшой по объему, но чрезвычайно информативной книги Тарас Чухлиб, что одними из первых украинцев, которых Москва отправила в ссылку в Сибирь, были пятеро казаков во главе с атаманом Алексеем Шафраном, которых захватили московиты в 1626 году поблизости Валуек.

Автор издания не только подробно рассказывает об освоении украинцами донецких земель, казацких залогах и караулах на берегах Волчьей, Кринки (протекает через Макеевку, Шахтерский и Амвросиевскийрайоны), Кальмиуса, Торца, Соленой, но и дает карту восточных территорий Войска Запорожского Низового. Именно на казацкой территории, а не на подвласттной московскому царю или Войску Донскому были Александровка (так назывался Донецк во времена казатчини; поселение возникло задолго до строительства здесь металлургического завода английским промышленником Джоном Юзом, которому, знаем кто,сознательно приписывал честь основания города), Зайцевка (сейчас Горловка), Ясиноватая, Авдеевка, Марьинка, Ясиновка (Макеевка), Ровенецка Слобода (Ровеньки), Каменный Брод (Луганск), Бахмут (Артемовск), Лысый Байрак (Лисичанск) и т. п.

Одним из крупнейших административных центров Украинского казацкого государства была Кальмиусская паланка Запорожской Сечи, которая объединяла, кроме Донецкой, часть Луганской, Запорожской,Днепропетровской, Харьковской и Ростовской областей.

Поиски своих родовых корней несколько лет назад привели меня к сведениям о паланковых полковниках Андрее Черном (1746), Степане Черном (1747) и Кузьме Черном (1762), а затем и на раскопки крепости Домаха, основанной, по мнению краеведа Н. Руденко, еще в 1500 году посреди современного Мариуполя. Укрепление со временем стало центром Кальмиусской паланки. Известный историк Восточной Украины Василий Пирко (с ним мы когда-то прошли по рекам, по которым запорожцы, минуя турецкие залоги, двигались с Хортицы по Самаре, Волчьей и Кальмиусу в Азовское и Черное моря) указывает на то, что здесь в 1754 году на месте старой деревянной была построена каменная Свято-Николаевская церковь. Эту дату он и считает годом основания Мариуполя. Недалеко от местного драмтеатра, в парке, в честь 500-летия Украинского казачества установлен памятный знак, а в краеведческом музее уже собралась немалая коллекция казацких люлек, фрагментов оружия, пуль, найденных археологами во время раскопок в центре промышленного гиганта, возникновение которого «знатоки» отечественной истории, как и в случае с Донецком, упорно связывают не с украинскими казаками, а с московскими царями.

Памятник украинским казакам в Мариуполе

Памятник украинским казакам в Мариуполе

После уничтожения Екатериной ІІ Запорожской Сечи в 1775 году в Мариуполь переселили греков из Крыма (свою первую Божью службу они проводили в казацкой церкви), а земли казацкой Донетчины и Луганщинывключили в состав Азовской и Екатеринославской губерний Российской империи. По переписи 1778 года, подчеркивает Тарас Чухлиб, украинцев только в Азовской губернии насчитывалось 75 тысяч 338 мужчин и 61 тысяча 568 женщин. Если в начале XVІ века Дикое Поле было таки диким, то к концу XVІІІ века украинцы, создавшие мощную военную организацию — Запорожскую Сечь, охотно меняли меч на орало, успешно за, успешно заселили этот край, строя здесь зимовники, крепости и города.

СПРАВКА  

В Мариупольском краеведческом музее есть чрезвычайно интересные экспонаты — каменные навершия булав с цилиндрическим отверстием для рукоятки, мастерски отшлифованные в эпоху неолита (3,5—4 тысячи лет до н. э.). Найдены они в могильнике на левом берегу Кальмиуса во время строительства завода «Азовсталь» в 1930-м. Известный археолог и искусствовед Николай Макаренко (который отказал подписать акт о сносе Михайловского Златоверхого собора) исследовал 122 скелета и богатый погребальный инвентарь: редчайшие украшения из горного хрусталя, порфирита, гешира, ожерелье из перламутра, на нашивки для одежды из клыков кабана (найдено 440 штук), пряслице (орудие ткачества), каменные топоры и ножи, две фигурки кабанов и пр. За год до своего ареста, в 1933-м Н. Макаренко издает монографию «Мариупольский могильник», где описывает археологический объект приазовской скифской культуры мирового значения. Неолитическая булава, как считают исследователи, была не только оружием, но и символом власти, как у казаков. Возможно, уже в те древние времена в Приазовье, на украинских территориях, формируется каста, которая через тысячелетия трансформируется в рыцарский орден запорожцев. 

Казацкие люльки, украшения и древняя булава в экспозиции Мариупольского краеведческого музея

Казацкие люльки, украшения и древняя булава в экспозиции Мариупольского краеведческого музея

автор статьи Светлана ЧЕРНАЯ

Опубликовать в Google Plus
Опубликовать в LiveJournal
Опубликовать в Мой Мир
Опубликовать в Одноклассники
Опубликовать в Яндекс

Добавить комментарий