В УПЦ утвердили иконописный образ атамана Петра Калнышевского

иконописный образ Петра КалнышевскогоКанонизация последнего кошевого атамана Запорожской Сечи Петра Калнышевского, скончавшегося в Соловецком монастре в 1803 году, состоится в 2015 году (точная дата определяется), согласно решению Священного Синода УПЦ от 23 декабря 2014 года. Уже рассмотрен и утвержден иконописный образ святого праведного казака.

Образ утвержден Предстоятелем и Священным Синодом УПЦ.

Память праведного Петра Калнышевского будет совершаться 31 октября/13 ноября (старый/новый стиль), в день его преставления.

К вопросу об иконописном изображении Петра Калнышевского, последнего атамана Коша Запорожского. Разъясняет архиепископ Запорожский и Мелитопольский Лука.

― Почему св. прав. Петр Калнышевский изображен перед Самарской иконой Богородицы?

― Следует отметить исключительную роль Петра Калнышевского в обретении и почитании чудотворной «Новокайдакской» (Самарской) иконы Богородицы.

Тип иконы ― «Богоматерь Скорбящая».

Сведения о Запорожской Скорбящей Чудотворной иконе Божией Матери мы находим в Екатеринославских епархиальных ведомостях от 15 сентября 1872 года, собранных преосвященным Феодосием (Макаревским), епископом Екатеринославским и Таганрогским (1871-1885).

Согласно этим сведениям Самарская икона Божией Матери в Запорожской Сечи славилась знамениями и чудесами с 1736 года. До настоящего времени неизвестно, кем и когда она была написана, но очень похожа на Ахтырскую икону Божией Матери.Самарская

В 1770 году в Запорожской Сечи чудотворная икона была перенесена в поселение Новые Кайдаки Кодацкой паланки Войска Запорожского и помещена в Свято-Николаевском храме, после чего стала называться Новокайдакской, что подтверждается из рапорта настоятеля храма отца Федора Фомича кошевому атаману Петру Калнышевскому.

В руках кошевой атаман держит свиток перед запорожской чудотворной Самарской («Новокайдакской») иконой Богородицы. На свитке написано:
«Молим, покрой нас Честным Твоим Покровом и избави нас от всякого зла…»

Многие дивные знамения и чудеса, исходящие от Новокайдакской (Самарской) чудотворной иконы Божией Матери, собирали большое количество паломников из разных стран.

Петр Калнышевский дал указание собирать сведения о чудотворной иконе и перенести её из алтаря и установить посреди церкви.

30 декабря 1772 года чудотворная икона на деньги Петра Калнышевского была одета в серебряный с золотом оклад, украшена жемчугом и сапфирами, отчего в народе приобрела также название  «икона Калнышевского».

Точные копии иконы находятся в Свято-Троицком кафедральном соборе города Днепропетровска и Самарском Пустынно-Николаевском мужском монастыре в главном храме обители города Новомосковска.

― Какая внешность была у Петра Калнышевского?

― По поводу изображения Калнышевского на иконе: по рассказам богомольцев, посещавших Соловецкую обитель, «он был среднего роста, носил седые осекшиеся волосы, короткую седую бороду, одет был в китайский синий сюртук с оловянными пуговицами в два ряда…».Калнышевский

― Почему св. Петр Калнышевский изображен на фоне Соловецкого монастыря?

― Вся духовная сила христианской натуры последнего запорожского кошевого проявилась в смиренном и безропотном принятии от Господа своего креста в период Соловецкого заточения, здесь имеются ввиду моральные страдания человека, невинно обвиненного, лишенного всех гражданских прав и свобод и заключенного в узы в течение более 25 лет.Соловки

Петр Калнышевский постоянно помогал храмам и монастырям (в т.ч. находящимся на Афоне).
Христианский подвиг веры Петра Калнышевского можно сравнить с подвигом веры ветхозаветного Иова Многострадального и прп. Марии Египетской.

подготовил АНТОН ВОЛОШИН
по материалам пресс-службы Запорожской епархии УПЦ

 

Опубликовать в Google Plus
Опубликовать в LiveJournal
Опубликовать в Мой Мир
Опубликовать в Одноклассники
Опубликовать в Яндекс

Добавить комментарий