Про казацкий чуб и чупрыну

ЧубИнтересный оруженосец и казак бывали
Тихонько говорят в тени.
«Вы, отец, еще не рассказали,
Зачем чуб казаку? »
«Нужная вещь! Например, придется
Переплыть лиман, или Днепр:
Именно на голове к чубу
Привязываем мы свое добро.
Переплыл — удивляются татары.
Ведь мы только вышли из воды,
А у нас сухие рубашка и штаны.
Убегают от страха кто куда! »
(автор Петр Ребро)

 

Прическа чупрына — известная нашему народу еще с 16 тысячелетия до нашей эры.

В Каневском районе Черкасской области, на берегу реки Рось, украинские археологи нашли древнейшее в мире изображение казака с чупрыной, начертанные на кости мамонта. Возраст изображения 20000 лет. В арийских племенах, живших в то время на территории вокруг Днепра, а затем переселились в сторону Индии, эта прическа была признаком военной касты — кшатриев. Считается чупрына символизировала солнечный луч, знак солнца. Кроме того, волосы, которая по форме напоминает шлык на казацкой шапке свидетельствовала о пренебрежении кшатрия к смерти. Ведь из-за волосы бессмертная душа его поднимется к солнцу.

Следы распространения шевелюры в мире заметны по мере расселения арийских племен из Приднепровья.

Типичную казацкую прическу с «оселедцем» и усами можем увидеть на рельефе в гробнице египетского фараона Хорембеха (14 в. До н.э.), где она принадлежит пленному митанийському арию.

Фрезка

Шведский историк Иоганн Гербиний в описании давнего мира вспоминает борисфенитов-косоносцив (жителей бассейна Борисфена-Днепра).

Чуприна появляется даже в Китае (путем переноса боевых искусств ариями сначала в Иран (саки), затем в Индию, откуда мудрец Боддхитхарма перенес их в Китай).

Историки утверждают что, Руси Киевской Руси-Украины IX-XI вв. брили бороды и головы. Следуя княжеской военной традиции, запорожцы, равно как и войско Святослава, брили голову и бороду, оставляя усы и волосы.

Спрашивали казака: «Что за причина
Что в вас гола председатель, а сверху чуб? «
«А причина то такова: Как на войне сгиба —
Меня ангел понесет
В небо за волосы.»
(отрывок из стихотворения Чуприна Степана Руданского написан 08.02.1859)

Но не всем и на Запорожской Сечи разрешалось носить волосы, который был своеобразной наградой рыцарского сословия. Причем стоит заметить, что волосы (оселедец) просто так нельзя было себе выстричь. Только после посвящения в казаки (после первого боя, первого морского похода и сложных экзаменов) разрешалось воину брить голову, оставляя волосы. Шевелюры запрещалось носить Джуру, крестьянам-беглецам, неопытным воинам, обманщиками, трусам, ворам, обманщикам. Лишить чупрыны казака считалось величайшим позором. О чрезвычайно высокий статус этой прически у запорожцев свидетельствует и строго регламентированом способ ношения шевелюры, закрученной именно за левое ухо.

«Чуприну непременно носили за левым ухом, как все отличия и награды, — объяснял бывший запорожец Антон Головатый великому князю Константину Павловичу, — саблю, шпагу, ордена и др. носят слева, то и волосы, как знак упорного и отважного казака, следует также носить слева «.

козак

 

Один из переводов Нижнего Приднепровья, записанный Дмитрием Яворницким, рассказывает о казаках-запорожцах:
«Запорожцы одевались хорошо, ходили браво, нарядно. Они, видите ли, головы глыбы: Обри голову да еще и мылом намажьте, чтобы хорошо волосы росли. Зоставлялы одну только волосину, длинную такую, в аршин, наверное. И хорошую и кудрявую !; Замота за ухо раз два и повесит, так она и висит до самого плеча. А другой как возьмет и утром как распустит, так она сделается, как овечий хвост. Это все на похвальбу ».

Волосы носили запорожские казаки и те люди, которые, так или иначе, имели сношения с ними, вроде чумаки и те крестьяне, жившие близко к Запорожье. В Гетманщине, наверное, носили только те казаки, некоторое время жили в Сечи и вернулись назад.

Некоторая старшина, вроде писцы в Сечи носили волосы.
«Чуба мой отец носил до самой смерти, а как брили волосы, видел в молодости и мне рассказывал».

Чуб и чупрына — это две разные прически. Известный фрацузький писатель Проспер Мериме был принят на Сечи в казацкое рыцарство, имел волосы, гордо носил эту прическу во Франции и называл ее левержет.

Василь Тропінін

Чуб подстригался так: надо лбом на висках и на затылке волосы брились или стриглись при теле, и только среди головы оставалось на ладонь широкое, круглое прядь длинных волос. То волосы расчесывали на все стороны и подстригали кругом — над лбом, а ниже на затылке. Таким образом бритые места прикрывались волосами и казалось, что голова вся в волосах; только когда волосы закатывались ветром, то голый череп открывался, и от того лица человека делалось дико величественным и воинственным.

Всю голову побрить, над лбом оставить круглую прядь волос шириной в три пальца. Волосы со временем отрастут в длинную косу, которую можно, зачесавшы на левый бок замотать за левое ухо. Пока шевелюра не слишком длинная ее причесывают на левый бок спускают на ухо а конец ее свободно спускается к плечу. Иногда немного короче волосы выпускали на перед, на лоб, особенно тогда, когда надевали шапку. Чуприна заплетенная в косу предоставляла казаку-рыцарю воинственного вида но в ней была и неповторимая красота.

подготовил СЕРГЕЙ ПОНОМАРЕВ

Опубликовать в Google Plus
Опубликовать в LiveJournal
Опубликовать в Мой Мир
Опубликовать в Одноклассники
Опубликовать в Яндекс

Добавить комментарий