Может ли казак быть членом «церкви» которую не признает Мировое Православие и других религиозных организаций?

козакМожет ли казак быть членом «церкви» которую не признает Мировое Православие?
Может казак быть сектантом (иеговистов, протестантом, баптист …)?
Может казак быть язычником?
Может казак быть атеистом?

На Запорожье в казаки действительно принимались люди любой национальности, однако они были должны принять Православную веру. Без выполнения этого условия переселенцы не имели права жить на Запорожье.
Запорожцы искренне верили в Бога i провозглашали свою преданность идеалам православия.

Запорожцы почитали иконы с изображением святых. В период Новой Сечи одной из наиболее популярных среди казачества была икона Божьей Матери, которая находилась в Новокодацький Праздник Николаевской церкви.

Во время поста многие запорожцы осуществляло путешествия в Межигорская и других монастырей, где они постились i молились. В то же время, по свидетельству монаха Леонида, немало запорожцев, за исключением военной старшины и «других степенно стариков, в Сечи живущих по Межигорская обычая», в отличие от греков, которые «все без исключения,. Даже малые дети», говiють четыре раза в год, об этом «ни чуть не беспокоятся».

Для религиозности запорожского казачества было присуще почтительное отношение к христианских святых i к иконам. На Запорожье было очень распространено почитание Покровы. Согласно легенде, записанной в «Житие Андрея Юродивого», во время наступления мусульман в Влахернськомухрами явилась Богородица в окружении святых. Она вышла из царских ворот, сняла омфор i покрыла им присутствующих, спасая от смертельной опасности. Еще задолго до основания Новой Сечи, в 1659 запорожцы основали на Чортомлицькiй Сечи церквуна честь Покрова Богородицы.

Значительно распространилось почитание Покрова в период Новой Сечи. Уже в 1734 в ее честь был заложен сечевую церковь, а вообще в 1734 1775 на Запорожских Вольностях существовало более десяти религиозных сооружений во имя Покрова Пресвятой Богородицы. В ее честь казаки ежегодно устраивали праздник на Сечи. Покрова настолько почиталась запорожцами, на праздник они собирались к Сечи даже тогда, когда там была эпидемия чумы.

Большим уважением запорожцев пользовался святитель Христов Николай. Он выступал как охранник от пожаров i нападений врагов.
Издавна ведя борьбу с турками i татарами, казачество находило несколько подобное этому в деятельности святого архистратига Михаила, который защищал славу Божью i воевал с сатаной. Поэтому запорожцы провозглашали святого архистратига Михаила Началоводцем, Предводителем военного общества, называли его патроном i заместителем Войска.

В XVIII в. на Запорожье, как i по всей Украине, большую популярность приобрел культ Андрея Первозванного. Этот святой, который считается «насадителем» православной веры в Поднiпровьи, был близок запорожцам, которые провозглашали свою преданность православию i считали себя защитниками этой веры.
Небесным покровителем казаков был еще и святой великомученик Георгий Победоносец.
Кроме того, что в честь вышеупомянутых святых на Запорожье сооружались храмы Божьи, казаки ежегодно устраивали праздники в их честь. Изображения святых Николая i архистратига Михаила многие из казаков носил на груди, особенно во время военных походов.

Настоящие казаки были и члены канонической Святой Апостольской Православной Церкви и к различным там раскольнических «христианских» организаций никак относиться не могут!
Кому Церковь не Мать тому Бог не Отец!

подготовил Александр Котельник

Опубликовать в Google Plus
Опубликовать в LiveJournal
Опубликовать в Мой Мир
Опубликовать в Одноклассники
Опубликовать в Яндекс

Добавить комментарий