Иван Сирко и его тайное оружие

Турки называли их тенями и шайтанами. От одного только упоминания о них кровь в жилах врагов закипала, а сердцебиение замедлялось. Страх перед ними был настолько большим, что вражеские войска убивали друг друга, в панике, спасая свои жизни. Враги верили, что эти воины бессмертны, что они одновременно везде и негде, что их невозможно ни ранить, ни увидеть, поскольку они наделены удивительной сверхприродной силой и появлялись перед противником в виде теней. 

Кто же они в действительности эти непобедимые воины, которые выходили на бой с многотысячным войском с голыми руками и побеждали, не получив и царапины? Кто такие характерники и откуда они получили дар неуязвимости?

Был 1605 год, когда родился этот ребенок, повитуха ойкнула от страха, а мать – лишилась чувств, ведь ребенок родился с зубами. На столе лежал мальчик, который не издавал ни звука. По селу поползли слухи, что ребенок — чертов сын. Тогда крестьяне и не догадывались, что из этого младенца впоследствии вырастет великий казак-характерник, который будет защищать православную веру, родную землю и выиграет сотни битв и ни одной не проиграет! Но люди верили, что ребенок, родившийся с зубами, станет убийцей. Поэтому, чтобы угомонить напуганную толпу, отец мальчика вынес его на вече и заверил:

«Этими зубами мой сын Иван будет грызть врагов Христовых!».

Никто в селе не хотел, чтобы дети играли с Иваном, поэтому мальчик рос в одиночестве. Крестьяне замечали за ним удивительные способности. Люди называли его колдуном, сам же Иван был православным христианином хилым и болезненным и хотел, чтобы к нему относились, как к обычному ребенку.

Это случилось ночью перед праздником Иоанна Крестителя. Иван захотел пойти в лес. Позже он будет рассказывать своим сыновьям, что и сам не знал, чего его туда потянуло, словно какая-то неизвестная сила позвала. Он брел темным лесом и молился в густом тумане. Иван почувствовал себя добычей, а когда оглянулся, то увидел большую волчицу, которая набросилась на него. Барахтаясь в болоте, он пытался спастись, чувствуя нестерпимую боль от укусов зверя и истекая кровью. Вдруг в голове промелькнула ясная мысль: я не погибну. Собравшись, он уцепился волчице в горло. Не контролируя себя, Иван сдавил горло зверя. Иван осознал, что приобрел удивительную силу. К тому же он перестал чувствовать боль. Вдруг услышал жалобное скуление. Это был маленький волчонок, Иван забрал его себе. Три дня не было Ивана, а когда он вернулся, то крестьяне увидели, что в руках у двенадцатилетнего мальчишки был волчонок. Люди не хотели жить рядом с волком, но Иван поклялся, что не бросит зверя. Волк стал его самым верным другом. Люди рассказывали, что видели, как парень разговаривает с волком, а тот — отвечает ему. Односельчане стали думать, что парнишка научился языку зверя. Тогда же Иван взял себе второе имя – Сирко. Так появился непобедимый воин, силу которого никто не мог разгадать, а враги молились своим богам за его смерть и пугали им своих детей, называя его урус шайтан ( что в переводе означает русский чорт) и“семиглавым драконом” этот воин – атаман Запорожской Сечи Иван Дмитриевич Сирко.

Правда, чтобы стать атаманом Ивану Сирко пришлось пройти непростой путь испытания. А произошло следующее. Как-то по селу проходили козаки запорожцы. Парень слышал об их удивительной силе и знал, что только на Сечи сможет себя найти. Но казаки отказались брать его с собой, поскольку тот, мол, был слишком мал для военного дела. Покидая село, они, шутя, сказали Сирко: 

«Если сможешь пройти все тринадцать порогов и добраться до Хортицы целым, то примем тебя».

Когда казаки вернулись на Хортицу, то увидели, что на берегу у костра сидит тот же парнишка, а рядом с ним лежит волк. Казаки поняли, что парню судилось большое будущее. Они привели его к – запорожским казакам-характерникам, которые тайное свое знание черпали из древнейшей православной веры. Из сотни вновь прибывших на Сечь только один мог стать характерником. Именно тем одним из сотни и оказался Сирко.

Одним из великих воинов является великий князь Киевский – Святослав. По одной легенде, когда он возвращался домой по Днепру, неподалеку от острова Хортица печенежский князь напал на него, желая отобрать два меча которыми обладал Святослав. По преданию, правитель того народа, который овладеет этими двумя мечами, станет непобедимым правителем Причерноморья, но по легенде сделать это можно только раз в шестьсот лет. Святослава убили, но князь успел выбросить мечи в Днепр. Так меч Святослава был потерян. По преданию, один из казаков нашел один из мечей на дне Днепра и передал особенному христианскому юноше, который своим духом отличался от многих других – это был Иван Сирко.

После того началась изнурительная учеба. Парень усердно молился Богу и упрямо тренировался. Первое испытание для будущего характерника стало самым опасным. Парню завязали глаза и руки и приказали бежать. Он покорился приказу и изо всех сил помчался вслепую. Иван молился а когда почувствовал, что падает в бездну, как бы вне времени. Казаки застелили землю сеном, поэтому парень не разбился. Его дух преобладал над его телом. Это умение он потом будет использовать в бою.

Вторым его заданием было научиться защищаться, когда ты истощен, голоден, без всякого оружия – только голыми руками. Этого юношу привязали к дереву посреди леса. Несколько дней подряд его не кормили и не давали ему воду. Единственное что позволяли – обливать его прохладной водой, спасая от знойного солнца. Иван угасал. Это была непосильная мука, стоять несколько дней одному посреди леса, не понимая ночь на дворе или день. Молитва Сирка стала еще сильнее, так как кроме Господа Бога, Пресвятой Богородицы и ангела хранителя уповать больше было не на кого… Через несколько дней парню развязали руки. Обессиленный он упал, а когда снял с глаз повязку, то понял, что его атакуют. В это мгновение он почувствовал, такие силы, которые исходили именно из глубин его духа, Иван разбросал нападающих. За несколько секунд пятеро воинов лежали неподвижно у ног Ивана. Так он понял, что его дух преобладает над  телом и он может контролировать неземную силу дарованную ему Богом.

Последнее испытание было самым жестоким. Его отправили в пески Херсонщины. Километры сплошного песка и никакого шанса на жизнь. Сирко пробыл там три месяца без воды и еды. От голода, усталости и упадка сил, у Ивана начались видения. Он увидел Пресвятую Богородицу, которая стояла перед ним, когда же Сирко очнулся, то почувствовал, что в его руке что-то есть, это были зернышки какого-то растения. Сирко съел их и почувствовал, как к нему возвращаются силы. Это растение —  «любка двулистная». Фитотерапевты заверяют, что она действительно обладает удивительной способностью восстанавливать силы. Одно зернышко способно восстановить водный баланс человека и утолить голод, два зернышка, — способны утолить голод коня. Позже казаки будут носить это растение в мешочке на шее. Враги будут удивляться тому, что казачьи отряды не берут в поход запасы воды и еды и легко маневрируют, не обремененные лишним провиантом. Даже под действием страшных пыток казаки не рассказывали секрет этого растения, зернышки которого всегда были при них.

Сирко возвратился из пустыни победителем. В этот момент он осознал, что его оберегает Покрова Пресвятой Богородицы (которой он усердно молился) , но судьба подарила ему еще одно испытание – любовь, которая для него стала фатальной.

Старые характерники предостерегали Сирко от брака, но тот не послушал. Он встретил женщину, которая стала настоящей отрадой для кошевого атамана. Враги знали его, как урус шайтана (русского чорта) и оборотня, но жена и дети знали его, как любящего мужа и заботливого отца. Тело его было воином, а душа атамана – раздвоилась: в семье – один, а в бою – другой.

Рассказывали, что Сирко, с наступлением сумерек, уходил в усиленную молитву, где в духе ему открывалось, все что происходит в лагере врагов, где что стоит , как располагаются защитники, и на утро Иван все открывал казакам, детально рисуя все, что видел. Казаки начинали наступление и всегда побеждали. Напуганные враги рассказывали, что Сирко в разгар боя мог взлетать в воздух и вызывать ненастье. В страхе, конечно же, глаза велики и каждый видел то, что хотел, но когда вражеские войска слышали, что на них идет кошевой Сирко, то знали – они обречены на поражение. Казаки были убеждены, пока с ними Сирко, то войско будет непобедимым. Именно поэтому на призывы атамана идти в бой они, обычно, отвечали: 

«Веди нас, мы с тобой до конца!» Сирко владел удивительной силой стратегического предвидения и в совершенстве владел искусством маневрирования в бою.

Каждый раз перед боями Иван Сирко уходил в уединение и проводил это время в усиленной молитвах и постах, потом возвращался к казакам и его войско всегда побеждало. Ни одной битвы Сирко не проиграл.

 

Казаки рассказывали, что как-то вечером, стоя на берегу Хортицы, Иван Сирко встретился с самим чертом. Тот соблазнял его славой, золотом и властью. Предлагал ему гетманскую булаву и пожизненный почет побратимов. На все эти искушения нечистого Сирко только рассмеялся, перекрестил лукавого и выстрелил в черта из пистоля. С того времени казаки начали говорить:  «Ивану Сирко сам черт не страшен!»

Враги решили забрать у атамана его святое – его семью. Сирко имел удивительный нрав. Рассказывали, что на поле боя он заживлял раны своих побратимов, однако свою душевную рану он заживить так и не смог. Невзирая на всю характерницкую и непобедимую силу, Иван Сирко так и не смог пережить смерть своей жены и двух сынов, которые погибли от рук врагов. Сирко был разбит, его село сожгли, семьи у него больше не было.

В страшном гневе Иван Сирко возвращается на Сечь. Сирко приказал сзывать поход на турков. На своем пути Сирко не жалел никого. Он выходил на бой к врагам голыми руками, без оружия. Переводы рассказывают, что в бою перед Сирком враги умирали от страха. Сирко приказал пленных не брать, после себя атаман оставлял только пепелища. Но даже тот триумфально победный поход не принес Сирко душевного покоя. Дома его так никто и не ждал.

Иван Сирко был очень непостоянен в политических настроениях,но единственным постоянным пунктом в “программе” Сирка была защита православной веры. И в этом пункте, бывало, он доходил до крайней жестокости.

Летом 1676 года запорожцы ворвались в Крым и в ответ на зимнее нападение, произвели очередное опустошение полуострова. Среди богатой добычи, как обычно, находились и освобожденные пленники, около 7 тысяч человек. Выйдя из Крыма, Сирко обратился к бывшим пленным с речью, в которой предложил людям самостоятельно решить свою судьбу. В результате около трех тысяч человек решили возвратиться в Крым, где они успели обзавестись семьями и нашли свою новую родину. Сирко отпустил их и подождав, когда они отойдут подальше от лагеря, послал молодых казаков с приказом: “уничтожить всех до единого человека”. Чуть позже поехал и сам, чтобы убедиться как выполнен приказ.

С точки зрения современного общества, это событие можно назвать прямым геноцидом. Сирко же поступал вполне логично, понимая, что дети тех, которые добровольно отказались от православной веры, в скором времени могут пополнить ряды все тех же янычар.

Но этот суровый воин, которого турки и татары звали “Семиглавым драконом” и “Урус-шайтаном”, потерявший в боях за веру православную двух сыновей, был великодушным и отзывчивым человеком. Когда в Крыму бушевала бубонная чума, он разрешил татарам переселиться на запорожские не заражённые эпидемией земли, а противникам такого решения лаконично ответил: “Будем людьми”.

Сирко был убит горем. Сирко пожелал умереть. Он ожидал смерти как благословления, но смерть не приходила. Тогда Сирко смастерил себе гроб, сам лег в него и умер (1680).

На смертном ложе Сирко оставил завещание своим побратимам:
«Кто семь лет подряд перед Пасхой будет носить на мою могилу землю – получит мою силу».

Но, настоящее место захоронения атамана-характерника так и осталось неизвестным. Побратимы хорошо позаботились о том, чтобы тайна их кошевого осталась недоступной для врагов. Именно поэтому Сирко несколько раз перезахоранивали, а место его захоронения знали лишь избранные. Казаки так почитали своего атамана, что свыше пяти лет гроб с телом Сирко хранился на Сечи. И даже возили ее с собой в военные походы, а враги, заслышав то, что с казаками тело и дух кошевого, сдавались без боя, или же убегали.

Еще одно завещание оставил Сирко побратимам:
«Как наступят плохие времена, откройте мой гроб, возьмите мою десницу и идите с ней в бой!».

Казаки выполнили завещание кошевого. Они отрезали десницу (руку) Сирко и еще двадцать лет возили ее с собой в походы. Когда бой был особенно тяжелым, казаки выставляли десницу атамана на копье и кричали: 

«Бойтесь басурманы! С нами Бог и рука и душа атамана Сирко!»

Казаки верили, что десница будет оберегать казаков и Сечь от врагов. Так, даже после смерти, кошевой атаман Сечи Запорожской Иван Сирко наводил ужас на врагов. Турки рассказывали, что по ночам перед тяжелым боем с казацким войском они испытывали дикий и не объяснимый страх.

В последний раз же десницу Сирко использовали в войне 1812 года, когда войска Наполеона взяли Москву. Некий казак Михайло Нелипа, чья семья присматривала за могилой Сирко, рассказал самому Кутузову про его завещание — и тот послал за победоносной рукой. Тогда десницу Сирко трижды проносили вокруг оккупированного города с крестным ходом иконами и хоругвами, и это заставило французов отступить. Куда делось секретное оружие – неизвестно, ведь его последующая судьба окутана тайной. Однако казаки хорошо заботились о покое своего атамана, поэтому место захоронения отказывались открыть. Когда историки приехали на могилу Сирко, чтобы взять череп атамана, чтобы реконструировать его внешний вид, то оказалось: в гробу лежит не Иван Сирко.

В действительности в приложение к удивительному стратегическому умению, постановки боя, казаки владели еще и способностью психологически запугивать соперников. Своими обычаеми, умениям выживать в самых сложных условиях, появляться неоткуда и так же внезапно исчезать, они вводили своих врагов в состояние глубокого психологического шока, после которого начиналась паника, враг убивал сам себя, казакам же только и оставалось ждать.

Характерник – воин, обладающий удивительным нравом, особенным состоянием души и характером, стойким и несокрушимым именно православным духом. Он не просто имел стойкую волю, но и был бесстрашным, а поэтому в глазах врага – бессмертным. Характерники – особенная каста воинов, которые несокрушимым духом и верой в Святую Троицу и Пресвятую Богородицу творили великие и славные подвиги, защищая православную веру и родную землю от врагов.

Подготовил Максим Самойленко
специально для GETMANAT.ORG

Опубликовать в Google Plus
Опубликовать в LiveJournal
Опубликовать в Мой Мир
Опубликовать в Одноклассники
Опубликовать в Яндекс

Добавить комментарий